Corpos que dançam... na escola: um diálogo com Paulo Freire

Abstract

Esta investigación fue tensionada por un estudio sobre lo que puede hacer el cuerpo que danza en la escuela y trató de articular cuerpo, palabra, movimiento y pensamiento para crear una escritura donde el papel y la piel se tocan. Se caracteriza por el encuentro del hacer/pensar danzante de una educadora de arte e investigadora de danza de una escuela pública municipal de Juiz de Fora, el CEM/Centro de Educación de Jóvenes y Adultos, con los estudios académicos sobre los cuerpos que habitan el espacio/tiempo escuela. Se utilizó el bricolaje como metodología de investigación cualitativa para avivar el proceso dialéctico entre las teorías y las situaciones concretas de la vida cotidiana de la escuela, conectando bibliografías en las áreas de Educación, Filosofía, Arte/Danza, legislaciones, registros históricos, historias orales, narraciones personales e imágenes poéticas de las líneas danzantes de los cuerpos de esta escuela. El diálogo entre cuatro categorías del pensamiento filosófico y pedagógico de Paulo Freire (Pedagogia del Oprimido, 1987) – cuerpo consciente, situaciones-límites, actos-límites, inéditos viables – con los fundamentos de pensadores de la Educación, la Filosofía y la Danza, se sustenta el hilo conductor de la reflexión que mueve esta investigación. ¿Puede la Danza, como componente curricular, ser considerada como un acto-limite que permita la inédita viabilidad de los cuerpos, más allá de las situaciones-limite en las que se encuentran al llegar al aula? ¿Cuáles serían esos inéditos viables que la Danza nos da a ver? La investigación contorneó el cuerpo que danza en la escuela para esclarecer estas cuestiones: desde los pies que tocan y son tocados por la historia del CEM hasta las políticas públicas de la danza en el municipio de Juiz de Fora; desde las situaciones-límites que constituyen los cuerpos danzantes del CEM hasta las figuras (cuerpo dual, cuerpo negado de ser, cuerpo dócil, cuerpo cansado) a las que la historia y la concreción de la realidad los somete – junto con Silvio Gallo, Ana Maria Freire, Lilia Lobo, Michel Foucault, David Lapoujade, Byung Chul Han entre otros; del cuerpo vivo de Paulo Freire a su perspectiva ontológica sobre la corporeidad – inspirada en la fenomenología de Merleau-Ponty y otras escuelas filosóficas; del cuerpo consciente a los inéditos viables del yo-cuerpo a través de una educación liberadora; de la legitimación de la danza en las escuelas primarias brasileñas al pionerismo de la danza en las escuelas de Educación Básica de Brasil a la danza pionera en Bahía; de la forma en que Paulo Freire escribió sobre la danza a la manera en que la danza se apropia de su pensamiento/hacer de la educación; de las reflexiones sobre (¿)qué danzas(?) – con investigadores de Rudolf Laban, Isabel Marques y Laurence Louppe – a la reflexición sobre cómo han sido las prácticas y políticas de los/de las educadores/educadoras de arte en las escuelas; de la danza en la escuela como acto-límite hasta p los inéditos poéticos de los cuerpos danzantes del CEM, con Ignez Calfa y otros autores.