Entre a virtude e a norma: considerações sobre ética, moral e justiça em Paul Ricoeur

Moreira, Rafael Bezerra de Souza

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DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor1	Lacerda, Bruno Amaro	-
dc.contributor.advisor1Lattes	http://lattes.cnpq.br/6733525108284372	pt_BR
dc.contributor.referee1	Corrêa, Leonardo Alves	-
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dc.contributor.referee2	Machado, Joana de Souza	-
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dc.creator	Moreira, Rafael Bezerra de Souza	-
dc.creator.Lattes	http://lattes.cnpq.br/5549474019447375	pt_BR
dc.date.accessioned	2017-07-04T11:15:48Z	-
dc.date.available	2017-06-26	-
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dc.date.issued	2012-10-10	-
dc.identifier.uri	https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/5037	-
dc.description.abstract	-	pt_BR
dc.description.resumo	Na teoria ricoueriana, o justo situa-se entre o bom e o legal. Enquanto expressão do bem, a justiça é uma virtude, uma finalidade que conduz ao que os gregos denominavam vida boa, no sentido aristotélico do termo, mais ou menos o que hoje consagrou-se como felicidade. Enquanto expressão de legalidade, com apelo à influência kantiana, a justiça reflete a conformidade com normas, cujo acento repousa na ideia de obrigação, e não apenas em exortação ou aspiração. Essas duas expressões (opostas) constituem a estrutura dialética da justiça, inerente ao seu caráter prático. Neste último aspecto, o conceito de justiça, para Ricoeur, é indissociável do papel regulador de determinada praxis social, mas não se esgota na construção de sistemas jurídicos, pois, acima de tudo, e antes de assim formalizar-se, a justiça é uma noção que pertence à esfera ética. Ricoeur apresenta aquilo que chama “pequena ética”, e inicia a partir da distinção entre ética e moral, segundo a qual a ética é ligada à concepção teleológica do que é estimado bom, enquanto a moral refere-se à concepção deontológica do que se impõe como obrigatório. Com isto, pretende defender (i) a primazia da ética sobre a moral, (ii) a necessidade da ética de passar pelo crivo da norma moral e (iii) a legitimidade do retorno da moral à ética, quando diante de conflitos solucionáveis apenas mediante a sabedoria prática. Como filosofia do desvio, a teoria ricoeuriana parte do si para em seguida retornar ao si, o que se realiza no momento em que o sujeito de imputação, avaliando suas ações, avalia a si mesmo. Surge então, no plano ético, a estima de si como fruto deste momento reflexivo da “vida boa”: estimando-se bom seu plano de vida, agindo conforme este entendimento e estimando-se bom a si mesmo. Por outro lado, no plano moral, surge o respeito de si, introduzido pela esfera da norma, cotejando-se conceitos-chave como autonomia e liberdade, de um lado, e regras e limitações intrínsecas a estas, de outro. Neste sentido, a estima de si se sobrepõe ao respeito de si, este consistindo na estima de si revestida sob o regime da norma. A arquitetura desta “pequena ética”, portanto, se baseia no cruzamento de dois eixos: horizontal, referente à constituição do si (ipseidade), e vertical, referente aos predicados qualificadores da ação humana, em termos de moralidade. Assim, é justamente no ponto de intersecção desses dois eixos e de suas trajetórias que o lugar filosófico da justiça é situado por Paul Ricoeur.	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	Faculdade de Direito	pt_BR
dc.publisher.initials	UFJF	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Ética	pt_BR
dc.subject	Moral	pt_BR
dc.subject	Justiça	pt_BR
dc.subject	Paul Ricoeur	pt_BR
dc.subject.cnpq	CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::DIREITO	pt_BR
dc.title	Entre a virtude e a norma: considerações sobre ética, moral e justiça em Paul Ricoeur	pt_BR
dc.type	Trabalho de Conclusão de Curso	pt_BR
Appears in Collections:	Faculdade de Direito - TCC Graduação

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