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dc.contributor.advisor1Reis, Marco Aurélio Reis-
dc.contributor.advisor1Latteshttps://lattes.cnpq.br/9146342719190691pt_BR
dc.contributor.referee1Leal, Paulo Roberto Figueira-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9631665928287598pt_BR
dc.contributor.referee2Malerba, João Paulo Carrera-
dc.contributor.referee2Latteshttps://lattes.cnpq.br/9200860010230450pt_BR
dc.contributor.referee3Ferreira, Luiz Felipe-
dc.contributor.referee3Latteshttps://lattes.cnpq.br/7491953927925758pt_BR
dc.contributor.referee4Bora, Leonardo Augusto-
dc.contributor.referee4Latteshttps://lattes.cnpq.br/4590077376576534pt_BR
dc.creatorRezende, Rafael Otávio Dias-
dc.creator.Latteshttps://lattes.cnpq.br/0550816271320323pt_BR
dc.date.accessioned2026-07-24T12:14:11Z-
dc.date.available2026-07-21-
dc.date.available2026-07-24T12:14:11Z-
dc.date.issued2025-12-17-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/20912-
dc.description.abstractEach year, Rio de Janeiro’s samba schools craft narratives known as enredos — storylines that celebrate biographical, historical and geographical themes and articulate discourses of social and humanistic resistance. This study examines how current events and news are critically “carnivalized” in the parades of the city’s Grupo Especial (Special Group), understanding the enredo as a collective construction shaped by tension, symbolic disputes, and cultural resistance. The research is grounded in the hypothesis that, just as there are criteria of newsworthiness (Traquina, 2008), there are also criteria of news carnivalization that guide the selection of themes, their negotiation, and their transformation into spectacle—later reprocessed by television media. A survey of parade scripts identified 186 presentations featuring some form of contestation between 1980 and 2025 (30.24% of the total). For in-depth analysis, six emblematic enredos were selected following case study methodology (Yin, 2001) and narrative analysis (Motta, 2013): Tupinicópolis (Mocidade, 1987), Ratos e urubus, larguem minha fantasia (Beija-Flor, 1989), Criador e criatura (Mocidade, 1996), O boi voador e o cordel da galhofa nacional (São Clemente, 2004), Meu Deus, meu Deus, está extinta a escravidão? (Paraíso do Tuiuti, 2018), and História pra ninar gente grande (Mangueira, 2019). These parades exemplify diverse forms of social critique — political, economic, religious, and cultural — highlighting the carnival’s ability to translate journalistic events into popular and contestatory narratives. Findings indicate that, by revisiting critical historical and contemporary themes, samba schools reframe collective traumas, transforming carnival laughter into an instrument of denunciation, reflection, and hope.pt_BR
dc.description.resumoAs escolas de samba cariocas elaboram, a cada ano, narrativas chamadas enredos, que celebram temas biográficos, históricos e geográficos ou propõem discursos de reivindicação social e humanística. Esta pesquisa investiga como acontecimentos e notícias são carnavalizados criticamente nos desfiles do Grupo Especial do Rio de Janeiro, compreendendo o enredo como uma construção coletiva marcada por tensões, disputas simbólicas e resistência cultural. Parte-se da hipótese de que, assim como há critérios de noticiabilidade (Traquina, 2008), existem também critérios de carnavalização do noticiário, que orientam a escolha dos temas, sua negociação e transformação em espetáculo — habitualmente reprocessado pela mídia televisiva. O levantamento identificou 186 apresentações com algum tipo de contestação entre 1980 e 2025 (30,24% do total). Para análise aprofundada, foram selecionados seis enredos emblemáticos, conforme a metodologia do estudo de caso (Yin, 2001) e da análise da narrativa (Motta, 2013): Tupinicópolis (Mocidade, 1987), Ratos e urubus, larguem minha fantasia (Beija-Flor, 1989), Criador e criatura (Mocidade, 1996), O boi voador e o cordel da galhofa nacional (São Clemente, 2004), Meu Deus, meu Deus, está extinta a escravidão? (Paraíso do Tuiuti, 2018) e História pra ninar gente grande (Mangueira, 2019). Esses desfiles foram escolhidos por exemplificarem diferentes formas de crítica social — política, econômica, religiosa e cultural — e por evidenciarem a capacidade do carnaval de traduzir o acontecimento jornalístico em narrativa popular e contestatória. As análises mostram que, ao revisitar os temas críticos, as agremiações ressignificam traumas coletivos, transformando o riso carnavalesco em instrumento de denúncia, reflexão e esperança.pt_BR
dc.description.sponsorshipCAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superiorpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Comunicação Socialpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Comunicaçãopt_BR
dc.publisher.initialsUFJFpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/*
dc.subjectJornalismopt_BR
dc.subjectNarrativapt_BR
dc.subjectEnredo críticopt_BR
dc.subjectCarnavalpt_BR
dc.subjectEscola de sambapt_BR
dc.subjectJournalismpt_BR
dc.subjectNarrativept_BR
dc.subjectCritical enredopt_BR
dc.subjectCarnivalpt_BR
dc.subjectSamba schoolspt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAOpt_BR
dc.titleO acontecimento narrado na avenida: a carnavalização do noticiário nos enredos críticos das escolas de samba cariocaspt_BR
dc.typeTesept_BR
Appears in Collections:Doutorado em Comunicação (Teses)



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