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Tipo: Dissertação
Título: Logos e homologein em Heráclito: linguagem e dimensão de mistério do ser a partir da leitura de Martin Heidegger
Autor(es): Alves, Paula Renata de Campos
Primeiro Orientador: Araújo, Paulo Afonso de
Membro da banca: Gross, Eduardo
Membro da banca: Ribeiro, Glória Maria Ferreira
Resumo: Essa pesquisa tem como objetivo analisar a interpretação de Heidegger (1889-1976) de Heráclito de Éfeso (540 – 470 a.C). Essa interpretação postula uma relação inextricável entre o humano e o originário. Em seu trabalho, Heidegger compreende o como o fomento da experiência humana elementar do pensamento. Desse modo, Heidegger se opõe à tradição da « lógica » tradicional e à interpretação cristã (oriunda de matizes da metafísica grega), que o sobreleva como « ente supremo », como verbo divino, o filho encarnado de Deus. Na interpretação de Heidegger dos fragmentos de Heráclito, o lo/goj não é um « ente supremo » e nem sequer um « ente », mas a própria recolha (Versammlung) de tudo o que é, que conecta tudo o que é, em sua unidade (o « ente » em seu sendo). O humano e o lo/goj originário se pertencem mutuamente. Essa co-pertença (zusammengehören) ocorre no o(mologei=n, a correspondência do humano ao . O o(mologei=n se ofere em uma modalidade de presença que se traduz a partir do jogo da essência da a)lh/qeia com a essência da verdade do ser. A partir do vislumbre desse jogo, a articulação entre os termos, pa/nton kexwrisme/non e gnw/me qei/a permite pensar o dar-se do como “a-se-pensar” e “a-se-saber”, como experiência do caminho de preparo da verdade do ser ao pensamento humano no o(mologei=n. Essa experiência aproxima o homem da instância do pensamento enquanto abertura ao mistério, ou seja, do ser em sua verdade: em sua recusa ou retração. "Texto completo no pdf"
Abstract: Cette recherche a comme objectif d’analyser l’interprétation d’Heidegger (1889-1976) du lo/goj d’Héraclite d’Éphèse (entre 540 – 470 av. J.-C.). Cette interprétation postule une relation inextricable entre lehumain etoriginaire. Dans son travail, Heidegger entend comme l’encouragement de l’expérience humaine élémentaire de la pensée. Ainsi Heidegger s’oppose a la tradition de la « logique traditionnelle » et de l’interprétation chrétienne (originaire de tendances de la métaphysique grecque) qui soulèvent comme « l’Étant suprême », la parole divine, le fils incarné de Dieu. Dans l’interprétation d’Heidegger des fragments d’Héraclite, le lo/goj n’est pas un « Étant suprême », et même pas un Étant, mais le propre rassemblement, collection (Versammlung) de tout qui est, de ce qui connecte tout qui est, en son union, « l’Être de l'Etant » (das Sein des Seienden). Lo/goj humain et lo/goj originaire s'appartiennent mutuellement. Cette « co-appartenance » (zusammengehören) a lieu dans o(mologei=n, la correspondance entre lo/goj humain et lo/goj. L’ o(mologei=n apparaît dans une modalité de présence qui se traduit a partir du jeu de l’essence de l’ a)lh/qeia avec l’essence de la vérité de l’Etre. A partir de la pénombre de ce jeu, l’articulation entre les termes , "pa/nton kexwrisme/non" et "gnw/me qei/a" permet de penser le « se-donner » duomme le « se-penser » (das Zu-denkende) et le « se-savoir » (das Zu-wissende), comme l’expérience du chemin de la préparation de la vérité de l’Etre à la pensée humaine dans l’ o(mologei=n. Cette expérience rapproche l’homme de l’instant de la pensée en ce qui concerne l’ouverture au mystère, ou autrement dit, de l’Être dans sa vérité : dans son refus ou sa rétraction. "Texto completo no pdf"
Palavras-chave: Heráclito
Linguagem
Heidegger
Ser
Mistério
CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
Idioma: por
País: Brasil
Editor: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
Sigla da Instituição: UFJF
Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
Programa: Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
Tipo de Acesso: Acesso Aberto
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Licenças Creative Commons: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/
URI: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10928
Data do documento: 9-Mar-2009
Aparece nas coleções:Mestrado em Ciência da Religião (Dissertações)



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