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dc.contributor.advisor1Martins, Antônio Henrique Campolina-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7046274479231048pt_BR
dc.contributor.referee1Araújo, Paulo Afonso de-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6658828214411961pt_BR
dc.contributor.referee2Carrara, Paulo Sérgio-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/9306449166178538pt_BR
dc.creatorPereira, José Honorato-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/2815853313674318pt_BR
dc.date.accessioned2022-05-19T22:15:26Z-
dc.date.available2022-05-19-
dc.date.available2022-05-19T22:15:26Z-
dc.date.issued2019-12-05-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/14098-
dc.description.abstract“What is man?” This is the aporia that marked the anthropological investigations, from the first treatises in classical Greece to the present time. In order to shed some light on this problem, reflections and deepening on the human being will be promoted, considering him primarily as a unity and a totality. Paradoxically, however, man will be considered as an essence, but also an existence. Thus, essentially and in his existence, the task of thinking what man is will be fixed in his personality, meaning that he is a unity emanated from a structure and relativity, or, in other words, from what he is in relationship with. By joining the structure and the relationship, the result will be the achievement and, lastly, the person. The person represents, then, the ability to deal with the immediate structural presence and also with his relational potentiality, based on his objectivity, intersubjectivity and transcendence. Through this transcendence the existential need of the subject will emerge, and the subject, in his subjectivity, will be able to go beyond and transcend, above all, by being in relationship with himself and with the other. In this relation, man will show himself as a for-being, referring to the ability that comes from being able to reveal to himself and to others, showing himself as the one who, in his becoming, changes into what he is, depending mainly on his own abilities. These abilities are essentially linked to intelligibility and the ability to express himself, and, through the speech, mechanism of expression, he communicates, becoming a dynamic process of donation, objectivity and limitation to expression, the essence and the unlimitedness. In the passage, he is the mediation that manifests, consolidating the great and dialectical synthesis, through which his essence and the his existence will be fixed in his being. And it is in the being and in the existence that the subject man transcends, affirming what he is. In being and existing, man realizes himself, and in his accomplishment, in the act of existing there is the person, and this person, in his becoming, is being-for. This is precisely the monographic clipping that will be detected, analyzed, in this Master's Dissertation, from the complete work of Henrique de Lima Vaz as the primary source.pt_BR
dc.description.resumo“O que é o homem?”, eis a aporia que marcou as investigações antropológicas, das primeiras tratativas na Grécia clássica à atualidade. Com vistas a lançar luz sobre essa problemática, promover-se-ão reflexões e aprofundamentos a respeito do ser do homem, considerando-o, primordialmente, como uma unidade e uma totalidade. Porém, paradoxalmente, ter-se-á o homem como essência, mas também como existência. Assim, essencialmente e em seu existir, a tarefa de pensá-lo se fixará em sua pessoalidade, significando, desta forma, que ele é uma unidade emanada de uma estrutura e de uma relatividade, ou, em outras palavras, daquilo que se encontra em relação. Ao juntar estrutura e relação, atingir-se-á, como resultado, a realização e, enfim, a pessoa. A pessoa representa, então, a capacidade de lidar com a imediata presença estrutural e, também, com a sua potencialidade relacional, fundamentandose em sua objetividade, intersubjetividade e transcendência. Pela transcendência emergirá a necessidade existencial do sujeito, e este, em sua subjetividade, será capaz de ir além e de transcender, sobretudo, por encontrar-se em relação consigo e com o outro. Nela é que ele, o homem, se mostrará como um ser-para, remetendo-se à capacidade proveniente do poder revelar-se a si mesmo e aos outros, mostrando-se como aquele que, em seu devir, torna-se o que é, dependendo, principalmente, das próprias habilidades. Estas se encontram, essencialmente, ligadas à inteligibilidade e à capacidade de se autoexpressar e, por meio do discurso, mecanismo de expressão, se comunica, tornando-se um dinâmico processo de passagem do dado, objetividade e limitação à expressão, essência e ilimitação. Na passagem, ele é mediação que se manifesta, consolidando a grande e dialética síntese, por meio da qual se fixará, unitariamente, em seu ser, sua essência e sua existência. E é no ser e no existir que o homem, sujeito, transcende, afirmando o que é. No ser e no existir, ele se realiza e, em seu realizar, no ato de existir, tem-se a pessoa e esta, em seu devir, é ser-para. É precisamente este o recorte monográfico que será detectado, analisado, nesta Dissertação de Mestrado, a partir da obra completa de Henrique de Lima Vaz como fonte primária.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentICH – Instituto de Ciências Humanaspt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Filosofiapt_BR
dc.publisher.initialsUFJFpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazil*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/*
dc.subjectHenrique de Lima Vazpt_BR
dc.subjectPessoapt_BR
dc.subjectRealizaçãopt_BR
dc.subjectMediaçãopt_BR
dc.subjectExpressãopt_BR
dc.subjectSer-parapt_BR
dc.subjectEstruturapt_BR
dc.subjectRelaçãopt_BR
dc.subjectPersonpt_BR
dc.subjectAchievementpt_BR
dc.subjectMediationpt_BR
dc.subjectExpressionpt_BR
dc.subjectBeing-forpt_BR
dc.subjectStructurept_BR
dc.subjectRelationshippt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIApt_BR
dc.titleO homem como mediação e expressão: a pessoa enquanto Ser-Para (esse ad) na antropologia filosófica de Henrique de Lima Vazpt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
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